Значение проблемы антропогенеза

Вклад Северцова в разработку эволюционно-биологического аспекта теории антропогенеза составили также многие положения его учения о главных направлениях эволюционного процесса, и особенно теория ароморфной эволюции, которые, будучи развиты его учениками и последователями, сыграли существенную роль в развитии рассматриваемого здесь подхода в антропогенетических исследованиях.

Ценной является также идея, еще ранее высказанная Северцовым, о значении проблемы антропогенеза для понимания современного этапа развития человека и его биологического будущего. «Эволюционное учение, — отмечал Северцов, — раскрыв прошлое филогенеза человека, приступило к изучению направления его современного развития и ставит вопрос о том, нет ли возможности ускорить и направить прогрессивную эволюцию человека в будущем» (1945, с. 17—18).

В эти же годы складывается школа эволюционной зоопсихологии В. А. Вагнера. Вагнер принадлежал к числу тех дарвинистов, которые стремились получить прямое доказательство функций естественного отбора путем кропотливых и детальных наблюдений за действиями процессов селекции в ходе эволюционных перестроек поведения животных. Изучение биологических предпосылок антропогенеза должно начинаться, по мнению Вагнера (1910—1913; 1924—1929), с самых примитивных стадий эволюции и последовательно охватывать все фазы прогрессивного развития животных. Он критиковал попытки отождествления генезиса высших психических способностей с процессом чисто количественного нарастания разумности и рассмотрения инстинктов как редуцированной разумной деятельности.

В этой связи Вагнер обосновал идею о сопряженной эволюции инстинктивного поведения и поведения «разумного типа» в филогенезе. Они как бы одновременно выделились из этапа рефлекторной деятельности и претерпели сопряженную эволюцию, а инстинкты утратили в филогенезе гоминид свой исходный машинообразный характер. Следует особо отметить, что поставленный Вагнером вопрос об относительной роли врожденного и индивидуально приобретенного в формировании поведенческих адаптаций, а также его стремление объединить результаты сравнительно-зоопсихологических исследований с достижениями дарвиновского эволюционизма обозначили тенденцию к становлению общебиологической теории поведения. Мысли Вагнера о значении психики и поведения как факторов прогрессивной приспособительной эволюции, о ведущей роли нервной системы в эволюции животных во многом совпадают с аналогичными выводами Северцова.

Вагнер рассматривал стадную жизнь как один из важнейших факторов естественного отбора. В отличие от широко распространенных детальных описаний взаимоотношений, складывающихся в объединениях различных видов животных, Вагнер сосредоточил внимание на выяснении эволюционной роли этих объединений и на анализе внутреннего содержания жизни сообществ. При этом им была установлена прямая зависимость приспособительных форм стадного поведения от уровня организации животных. В качестве критерия уровня стадной организации Вагнер предложил выделить такой признак, как степень индивидуальной активности особей в стаде. По Вагнеру, генеральная линия эволюции общественной жизни животных, ведущая непосредственно к первобытному коллективизму, лежала на пути преодоления внутренних противоречий во взаимодействии вида и индивида, с растущей тенденцией к повышению степени активной независимости индивида, расширения его стадных функций и обогащения общего содержания жизнедеятельности.

Таким образом, идеи Северцова и Вагнера составили основу для изучения этологических и экологических факторов становления человечества, что сыграло важную роль в дальнейшей разработке проблемы движущих сил антропогенеза.