Представитель механоламаркизма Каммерер

Одним из ярких представителей механоламаркизма был П. Каммерер (Kammerer, 1920).

Пытаясь доказать, что признаки, приобретенные организмами в индивидуальной жизни, передаются по наследству, Каммерер прибегал к методикам многократного ампутирования и регенерации сифонных трубок (асцидии), принудительного изменения места откладки яиц (жаба-повитуха, древесная лягушка), изменения сроков рождения и фазы развития рождающейся молоди (альпийская и пятнистая саламандра), изменения окрасок действием освещения (разные виды моллюсков, земноводных, рептилий) и т. п.

В эти годы появились десятки других экспериментальных работ, в которых утверждалась возможность эволюции путем прямого приспособления (Г. Бонье на растениях, Р. Вольтерек на дафниях, Г. Пржибрам и Ф. Сэмнер на грызунах, А. Пиктэ на шелкопряде, и др.). Обстоятельная проверка и критический анализ использованного в этих опытах исходного материала и методик показали, что механоламаркистские выводы были ошибочными. Причины этих ошибок были различны. За наследование приобретаемых признаков в одних случаях принимался результат отбора в гетерозиготном материале, в других — отдельные мутантные формы, в третьих — длительные модификанты. Многие опыты оказались просто невоспроизводимыми. Все это привело к разочарованию в постулатах механоламаркизма и переходу многих его сторонников на позиции дарвинизма (Ф. Сэмнер, Б. Ренш и др.).

Кризисное состояние эволюционизма стимулировало большое распространение различного толка автогепетических, телеологических, финали-стических и других идеалистических концепций эволюции, претендующих на новизну и оригинальность. Их появление носило характер «взрыва» антидарвинизма. А. Бергсон (Bergson, 1907) выдвинул концепцию «творческой эволюции», основанную на признании ведущей роли «активности», имеющей психическую природу. Движущим началом эволюции, по Бергсону, выступает независимый от внешней среды «жизненный порыв», приводящий в итоге к «победе духа над материей». Эволюционный процесс носит предопределенный характер, что позволяет охарактеризовать его как финалистический. К числу финалистических и телеологических концепций относится и гипотеза ологенеза Д. Роза (Rosa, 1931).