Основные формы неоламаркизма

Неоламаркизм представляет собой конгломерат различных концепций,опирающихся или на гипотезу Ламарка в целом, или же на какие-либо стороны его учения.

Все они, однако, прямо или косвенно исходили из признания органической целесообразности изначальным свойством живого и стремились заменить или существенно ослабить принцип естественного отбора. По самым коренным вопросам эволюционной теории (субстрат эволюции, факторы и движущие силы, природа филогенетических закономерностей эволюции и т. д.) положения дарвинизма и неоламаркизма прямо противоположны. Идеи Ламарка, извлеченные из забвения после выхода в свет «Происхождения видов», оказались удобной платформой, объединяющей многочисленных противников естественного отбора.

Неоламаркизм включал четыре разновидности: 1) неоламаркизм (в подлинном смысле слова), связанный с попыткой возродить в модернизированном виде все основные стороны учения Ламарка; 2) ортоламаркизм, абсолютизирующий направленность эволюционного процесса, постулирующий его прямолинейность или даже изначальную запрограммированность; 3) механоламаркизм, сводивший весь процесс эволюции к прямому или функциональному приспособлению путем наследования приобретенных свойств; 4) психоламаркизм, выдвигавший в качестве главных факторов эволюции активность или разумность поведения животных, психику, память, волю или даже чисто мистические явления («клеточная душа», «жизненный порыв» и т. д. — Р. Земон, А. Паули, Г. Дриш, Я. Икскюль и др.).

Основателем неоламаркизма в целом был палеонтолог Коп, который основой эволюции считал специфический вид энергии, сходный с сознанием, «анагенетическую энергию», проявляющуюся в «силе» роста и развития, или «батмизме» (Соре, 1887). Этой «силе» приписывались такие же функции, как и «закону градации форм» Ламарка: стремление к усложнению форм. В качестве дополнительных причин эволюции Коп, как и Ламарк, признавал также влияние физико-химических факторов среды и «упражнения и неупражнения органов». Но в отличие от Ламарка многопричинность эволюции в концепции Копа лишь кажущаяся, так как названные факторы являются формами проявления «батмизма». В своей попытке сочетать батмизм с естественным отбором Коп отводил последнему третьестепенную роль в эволюции, проявляющуюся преимущественно в элиминации нежизнеспособных вариаций и в процессах вымирания видов. Попытка Копа модернизировать учение Ламарка не только не избавила его от недостатков, но еще более усилила. Получилась весьма сложная смесь идей, многократно усложненных тяжелой терминологией и длинными натурфилософскими рассуждениями.